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          大理白話新上門女婿地區神話傳說

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          圖騰神話大理遍地皆石,有“石國”之稱,由於白族先民居於蒼山洱海之間,對奇石、怪石有神秘感,便出現瞭一些有關巨石的神話,有一篇《石頭當本主》的神話說:洱海大漲水,從海東沖過來一塊茂石,有櫃子那麼大,石面凸凹不平,別村的聚會的目的迅雷人抬不動它,唯獨星座的人去抬瑞幸咖啡暴跌熔斷,輕易地就把它抬回村中,人們視為神靈,便奉為本主。

                  

          大陽神話

                  

          太陽神話反映瞭白族先民對光明的熱愛和追求。《太陽神》就是其中的一篇:很久以前,太陽被天狼咬住瞭,天空烏雲密佈,地上又黑又冷,樹木枯死瞭,望而卻步稼也不長瞭。閣洞旁村有個青年阿光,冒著危險,翻山越嶺找到婚前試愛迅雷瞭太陽神,太陽神用箭射跑瞭天狼,驅散瞭烏雲,天上又出現瞭光芒四射的太陽。

                  

          九隆神話

                  

          出於古哀牢國,即今哀牢山一帶,這篇神話說:有一婦人名沙壺,因到江邊捕魚,觸沉水而懷孕,生下十個兒子。後沉木化為龍作人言問“我的兒子何在”?九子驚走,獨幼子不去,背龍而坐,因而取名九隆。九隆長大後,雄桀出眾被推為王。當時有一婦人,名叫奴波息,也生有十個女兒,九隆兄弟皆娶以為妻,子孫繁衍,散居溪谷。九隆死後,世世相繼,分置小王。到瞭唐代初期細奴邏的父親自哀牢避難到蒙舍川,耕於巍山之麓,當地白國王將女兒嫁給細奴邏並讓位於他,這便是流傳民間的開國神話。

                  

          觀音的神話

                  

          大理神話中有關觀音的最多,其中以制服羅剎一事為人民喜聞樂道,至今不衰,因為它反映瞭正必勝邪的信念。這個神話講的是:遠古的大理壩子,是一片汪洋,羅剎統治著這塊土地。觀音為瞭使山頭上的人民有耕種之地,向羅剎借一塊隻有白狗跳三跳、袈裟披一被的丁點之地,羅剎毫不猶豫地答應瞭,並朗讀者姚秀英去世立瞭契約,刻在赤文島上。誰知袈裟被一技,從蒼山腳坡退誨水十多裡;白狗跳三跳,從上關跳到下關,把羅剎的地盤全占瞭。羅剎懊悔不及,想要逃跑,觀音用手一指,上陽溪旁邊忽然出現瞭一座瓊樓玉宇,羅剎剛一進去,從山上滾下陰陽師兩塊巨石,就把羅剎永遠關在裡面瞭。從此,大理人民便有瞭耕犁之起亞k地,過上瞭安居樂業的日子。另外,一些觀音的傳說如《負石阻兵》,《於黃鱔變真龍》,《平定海東》等,金瓶雙艷在線都寄托著白族人民善良而又美好的願望,激發人民去思考、去鬥爭、去追求。